نسب آل النتشة

( ايها الناس ! ان الله تعالى أذهب عنكم نخوة الجاهلية وفخرها بالآباء ، كلكم لآدم ، وآدم من تراب ، ليس لعربي على عجمي فضل الا بالتقوى).... حديث شريف
اهمية معرفة الأنساب وحفظها :
قال النويري في كتابه: نهاية الارب في فنون الأدب: " ومعرفة أنساب الامم مما افتخرت به العرب على العجم لأنها احترزت على معرفة نسبها، وتمسكت بمتين حسبها، وعرفت جماهير قومها وشعوبها، وأفصح قبائلها لسان شاعرها وخطيبها، واتحدّت بِرَهطها وفصائلها وعشائرها، ومالت إلى أفخاذها وبطونها وعمائرها ونفت الدعي فيها، ونطقت بملء فيها " (1)

بنو عدنان
    هي قبيلة من ولد اسماعيل بن ابراهيم الخليل والى بني عدنان تنسب العرب العدنانية . وقيل ان بين عدنان واسماعيل نحو اربعين اباً وقيل غير ذلك . وعلى حد قول الاخباريين ان عدنان كان من معاصري (بختنصر في نحو 605- 652 ق.م) ملك بابل المشهور وكان لعدنان سبعة اولاد منهم "معد" وهو الذي على عمود نسب الرسول الاعظم . وأم هؤلاء (مهدر) قيل انها من جديس وقيل انها من طسم.
وبنو معدّ بطن متسع ومنهم تناسل جميع بني عدنان . وبعد معدّ انتقلت الامارة الى ولده "نزار" . وكان من اولاد نزار "مضر" وهو على عمود نسب الرسول . وأما "اياد" و"ربيعة" فهما خارجان عنه . (2)

النتوش أو( العطاونة ) وتضم : 
العطاونة    الشواربة    الطلالقة    النعامين    السلالمة  
الحمادين    الزوايدة    القطاطوة    الغرباء
والنتوش، أصلهم من بني عطية الحجازية ، وينسب اليهم (آل النتشة) في مدينة الخليل، وإلى هؤلاء تنتسب عائلة ( الهبّاب ) العائلة الوجيهة بيافا (3)
ويتبع منطقة تبوك من البدو ( بنو عطية ) و ( الحويطات ) وتقطن قبيلة (الشرارات) مع (هتيم) في غربي ( الجوف ) وشرقي قبائل عطية .
وبنوعطية يقولون ، انهم ( عرب المعازة ) نسبة إلى ( معز بن أسد أخي عناز مؤسس قبيلة عنزة المشهورة ) ، ومن بني عطية أفخاذ يقيمون في شرقي الأردن .
والمشهور ان قبيلة الترابين من قبائل بئر السبع في فلسطين وسيناء يعودون بأصلهم إلى بني عطية الحجازية ، كما أن قبيلة النتوش أو العطاونة من عشائر التياها في بلاد بئر السبع من بني عطية، ونسب إلى (النتوش) آل النتشة في الخليل، وإلى هؤلاء تنتسب عائلة الهباب في يافا(4).
وقد جاء في ( معجم قبائل العرب ) ما يلي :
    النتوش : ويقال لها العطاونة - فرقة من التياها يبلغ عدد بيوتها 165 بيت، ونفوسها أكثر من ألف نسمة ومنازلها : الجمانة     الشريعة     ابو سمارة وتنقسم إلى الافخاذ الآتية :
العطاونة    الشواربة    الطلالقة    النعامين
السلالمة    الحمادين    الزوايدة    القطاطوة
الغرباء (5)
بنو عطية:هذه القبيلة،يطلق عليها اسم "المعازة" " والعطاونة" تسكن قي القسم الشمالي من حرة العويرض حتى حرة المواهيب وتنتسب معز بن اسد بن ربيعة أخى عنزة بن اسد بن ربيعة المشهورة ومن افخاذهم
السعدانين    المسابحة     العليان    الخميسات    السلـيمات     الخماعلة     المراخين     العقيلـات    الوكــــلاء     الربيـلات     الجميعانيين  البســـوط (6)
وبنو عطية ،قبيلة حجازية ،ويقطن بعض فروع هذه القبيلة في منطقة الكرك كفلاحين،ويعرفون ببني عطية الشمال أو المزايدة ويتجول بعضهم في انحاء الكرك و معان ويصلون احيانا الى ديار بئر السبعرالخليل ،فيعملون حصادين في موسم الحصاد ، وحين يسوء الموسم ، يرحلون إلى شمال الأردن حتى يصلون إلى البلقاء.(7)
و يتفرع بنو عطية إلى ثلاثة فروع رئيسية هي : العطيات و العقيلات و الخميسات و كل منها يتفرع إلى فروع وفروع الفروع ، بحيث يبلغ مجموعها السبعون.(8)


في معجم قبائل العرب : أن التياها من قبائل بئر السبع تتفرع إلى فروع كثيرة : منها ما هو تيهي الأصل والنسب كالعلامات - والحكوك - والنتوش - والبدينات - اولاد عمرى - والشلالين - والشتيات - والصقيرات - والعنيات
والفرق الثلاث الأخيرة من اعراب سيناء في الوقت الحاضر. ومنها ليس بتيهي، بل تابع او حليف انضم الى التياها : كالظلام والرماضين وبني عقبة وغيرها .(9)
وقد أورد المرحوم عارف العارف في كتابه "تاريخ بئر السبع" وفي كتابه "القضاء بين البدو" أن عشائر التياها هي:
حكوك الهزيل    حكوك الأسد    حكوك أبي عبدون
حكوك البريقي    بلــــي    علامات ابي لبة
علامات أبي جقم    علامات أبي شــنار    الشـــلاليين
قديرات الأعسم    ظلام أبي ربيعة    ظلام أبي جويعد
ظلام أبي قرينات    رماضين مسامرة    رماضين شعور
بنو عقبة    نتوش    رواشـــدة
بدينـــــات    عــــــرور    تياهــــــا
قلازيـــــن    جنابيــــب    قطــاطــوة


نسمع منذ الصغر ان ابناء وائل اثنان وهما عناز ومعاز وهذا القول متداول في جميع اوساط قبيلة عنزة، ويقال أن عناز ذريته (عنزة) ومعاز ذريته (قبيلة حرب) . وأجد هذه الرواية عند قبيلة حرب أيضاً، مع أن النسابين يؤكدون أن حرب قبيلة من (خولان) ، ولكن الرواة يستدلون على ذلك ببيت شعر قيل أنه قديم، وهو من الهجيني والبيت يقول :
عناز سير على معاز . . . يدور خيه سامودة
واجد النسابة المعروف أحمد وصفي زكريا قد ذكر نقلاً عن الرواة كما سمعنا وقد أوردنا هذا القول أخذاً بما يقال . وقرأت بكتاب كنز الأنساب للشيخ حمد الحقيل بأن المعازة هم بني عطية، وتحدث لي الشيخ عبد الرزاق الباشا من سلالة العريعر شيوخ بني خالد فقال : أن عيال معاز (بني خالد) وهم بوائل، مع أن النسابين يؤكدون أن بني خالد من بني عامر بن صعصعة(10)
وفيما يلي بعض ما قاله الشعراء في مجد ربيعة التي ينتمي اليها (وائل) ومن شعراء هذه القبيلة الامير الشاعر ابو فراس الحمداني واسمه (الحارث بن سعيد بن حمدان الخمداني التغلبي الوائلي):
الم ترنا أعز الناس جاراً    وأمرعهم وأمنعهم جنابا
لنا الجبل المطل على نزار    حللنا النجد منه والهضابا
تفضلنا الأنام ولا تحاشي    ونوصف بالجميل ولا نحابا
وقد علمت ربيعة بل نزار    بانا الرأس والناس ذنابا

ويذهب بعض المسنين الى القول بأن آل النتشة المقيمين في مدينة الخليل وآل العطاونة الذين يسكنون في بئر السبع هم من أب واحد.

 

وعطية ينتسب اليه العطاونة
أما آل النتشة المقيمون في مدينة الخليل فهم يقسمون الى اربعة فـــــــروع (افخاذ) وكل فرع يتفرع إلى فروع وفروع.

فخذ خليل ويعرفون بالخلايلة
فحذ ناصر ويعرفون بالنواصرة
فخذ عمر ويعرفون بالعمايرة
فحذ عبد الكريم ويعرفون بالكرايمة

إعدادا عبد المجيد حامد ابو خليل النتشة بتصرف

المراجع
(1) قلب جزيرة العرب : فؤاد حمزة ص 131
(2) نهاية الارب للقلقشندي 353
(3) بلادنا فلسطين - مصطفى مراد الدباغ ص 240
(4) جزيرة العرب - مصطفى مراد الدباغ ص 135 الجزء الأول
(5) معجم قبائل العرب - عمر رضا كحالة - الجزء الثالث صفحة 1172
(6) أنساب العرب - سمير عبد الرزاق القطب ص 251
(7) العرب والعروبة - محمد عزة دروزة ، الجزء الثاني ص 430
(8) العرب والعروبة - محمد عزة دروزة ، الجزء الثاني ص 430
(9) معجم قبائل العرب - عمر رضا كحالة - الجزء االأول صفحة 136-137
(10) انساب قبائل عنزة - عبد الله بن عبار العنزي ص 35